sábado, julio 28

El Modelo Mundial Latinoamericano ("Modelo Bariloche")

Hace muy poco en el boletin de ATACC N°406 llego un articulo que comienza asi:

"La crisis ecológica es la expresión de un sistema económico que promueve el derroche y tiende a mantener los privilegios"
Entrevista a Hervé Kempf...

Hace 32 años (1975) en Bariloche, Argentina, un grupo de cientificos terminaban un modelo matematico del planeta tierra para bosquejar un camino por el cual la humanidad podia llegar a un futuro mas justo y mas seguro ecologicamente hablando.

Lamentablemente para la Fundación Bariloche y para los cientificos que hicieron el modelo, el haber hecho ese modelo matematico no paso desapercibido para los militares que dieron el golpe de estado en 1976. Ver El Ataque a la Fundacion Bariloche.

Una descripción del modelo ha sido publicado  bajo el titulo ¿CATASTROFE O NUEVA SOCIEDAD? Modelo mundial latinoamericano 30 años después (segunda edición)

 Modelo Mundial Fundación Bariloche 30 años despues


Click en la imagen para bajar el libro completo
En palabras de Hugo D. Scolnik (uno de los autores)
"La idea de desarrollar un modelo mundial latinoamericano surgió como reacción al mensaje contenido en el trabajo "Límites al Crecimiento"1 que sostenía que debían establecerse restricciones a la evolución económica mundial debido al indefectible agotamiento de los recursos naturales no renovables. De qué manera esos recursos eran consumidos o dilapidados, o hechos tales como la inequidad en la distribución de los ingresos, la carrera armamentista, etc. simplemente no eran discutidos. Como escribió Hayward Alker,2 el modelo Forrester-Meadows refleja la ideología de la clase media-alta que vive en los suburbios ricos de las ciudades de Estados Unidos.
Desde un punto de vista político, el modelo de los Meadows es inaceptable para los países piadosamente llamados en vías de desarrollo. La única solución propuesta para evitar la catástrofe como consecuencia del agotamiento de los recursos no renovables, del aumento de la contaminación, del crecimiento desmedido de la población, etc, era la de congelar el crecimiento económico. Las implicancias y el mensaje implícito en este modelo eran claros..."
Del texto de Ana Hardoy:
"El Modelo Mundial Latinoamericano, realizado por la Fundación Bariloche entre 1972 y 1975, hace ya más de 30 años, mostró un camino posible hacia un mundo mejor, más equitativo, de plena participación y no consumista.
Surgió como respuesta de un grupo de pensadores al mensaje contenido en el modelo propuesto en MIT, "Limites al crecimiento" (1972) que sostenía que los límites al crecimiento eran físicos y que la salida a un futuro catastrófico era a través de la reducción del crecimiento de la población y la restricción al crecimiento de la economía mundial"
Ana Hardoy's Introduction:
"Many signs in today’s world lead us to be pessimistic about the future. They point to a world threatened by poverty, exclusion, hunger, and disease. The Latin American World Model, prepared by the Bariloche Foundation between 1972 and 1975 and published more than 30 years ago, laid out a possible road to a better world, one that was more equitable, in which there was full participation and less consumerism.
This model was a response of a group of thinkers to the message contained in the model proposed at MIT in "The Limits to Growth" (1972), which held that the limits to growth were physical, and that the only way to avoid future disaster was to reduce population expansion and to restrict the growth of the world economy."

Son muy interesantes los escritos de algunos de sus autores 30 años despues. Dice uno de ellos "Solo es posible leer un mismo texto de igual manera con un lapso de 35 años, si uno está embalsamado" y nadie lo lee igual, pero los 30 años permiten contrastar el modelo con lo que ha sucedido.
Los autores creen que sigue vigente en su enfoque basico hoy mas que nunca. Conceptos como "deuda ecologica" se ven muy claramente a la luz del Modelo Mundial Latinoamericano.
El libro puede bajarse de www.idrc.ca

martes, julio 17

Ya no podemos seguir haciendo esto.

Sin desperdicio. Lo traduje al castellano. VideoClip sobre un EEUU que pocos conocen.


subtítulos en castellano




english subtitles

sábado, julio 14

el fin

Del articulo "Un súbito cambio de estado" de George Monbiot:
"Leyendo un artículo cientifico en el tren este fin de semana, encontre, para mi sorpresa, que mis manos estaban temblando. Nunca me había pasado antes pero tampoco había leido algo como lo que estaba leyendo. Publicado por un equipo liderado por James Hansen de la NASA, sugiere que el sombrío pronóstico que dió el IPCC (Panel intergubernamental sobre el cambio climatico) podría ser absurdamente optimista. (pubs.giss.nasa.gov/docs/2007/2007_Hansen_etal_2.pdf).

El IPCC predice que los oceanos podrian subir hasta 59cm este siglo (http://www.ipcc.ch/SPM2feb07.pdf). El artículo de Hansen argumenta que el derretimiento paulatino que el IPCC espera ocurra no es consistente con las mediciones. El registro geológico indica que los polos no se funden lineal y gradualmente sino que cambian subitamente de un estado a otro. Hace 3,5 millones la temperatura subió 2 o 3 grados respecto al valor actual y el nivel del agua no subió 59 cm sino 25 metros. El hielo respondió inmediatamente a los cambios de temperatura.
Ahora entendemos porque las capas de hielo colapsan rapidamente..."
"Una Verdad Inoportuna" (An Inconvenient Truth) de Al Gore es una película sobre el cambio climatico global que me pareció buenísima. Super entretenida y super didactica. Excelente (aqui en Google Video).


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domingo, julio 8

¿Qué pasaría si NBC-TV aclamara un golpe contra Bush?

Inicio de un artículo de William Blum,

¿Qué pasaría si NBC-TV aclamara un golpe contra Bush?
William Blum

original en CounterPunch
traducido en
Telesur

Durante la Guerra Fría, si un periodista o visitante estadounidense a la Unión Soviética hubiera informado sobre iglesias repletas de gente, habría sido una señal de que la gente escapaba del comunismo y lo rechazaba. Si las iglesias estaban vacías, era obviamente un prueba de la represión contra la religión. Si había escasez de bienes de consumo, era visto como el fracaso del sistema comunista. Si parecía haber más abundancia de bienes de consumo, se especulaba qué ocurría en la Unión Soviética que obligara a las autoridades a tratar de sobornar a sus ciudadanos

Me recuerdo de esa forma de pensar cuando considero las noticias sobre Venezuela.

La mente conservadora, anticomunista, estadounidense ve las cosas que tienen que ver con el más reciente objeto del odio de Washington del peor modo posible (cuando llegan a ser sinceros). Si Chávez hace que más educación llegue a las masas de gente pobre, es probable que sea para indoctrinarlas. Si Chávez invita una gran cantidad de médicos cubanos a Venezuela para que traten a los pobres, es un signo de una nueva y creciente conspiración comunista en Latinoamérica, que incluye a Evo Morales, presidente de Bolivia. Si Chávez gana repetidas elecciones democráticas... dice el reciente Secretario de Estado Donald Rumsfeld: "Quiero decir, tenemos a Chávez en Venezuela con mucho dinero del petróleo. Es una persona que fue elegida legalmente igual como Adolfo Hitler fue elegido legalmente y luego consolidó el poder y ahora está, desde luego, trabajando estrechamente con Fidel Castro y el señor Morales y otros."

Populismo revisited

Esto es un rejunte de un par de comentarios sobre un libro de Ernesto Laclau. Supe de este autor a partir del furibundo ataque contra las ideas de Laclau de un neoliberal cuyo nombre no recuerdo.

"La palabra populismo es una nube de asociaciones detestables. Es demagogia, irresponsabilidad, rechazo a la negociación institucional, desprecio de las sumas y las restas, adoración de un caudillo...

Ante el embrollo que significó para todos los partidos del régimen en América del Sur la súbita aparición en la política de las masas que implicó la caída uno a uno de los distintos gobiernos llamados "neoliberales", diferentes intelectuales asociados a posiciones teóricas y políticas muy heterogéneas intentaron dar respuesta al fenómeno que implicaron las protestas sociales de principios del siglo XXI en todo el continente.

Una de ellas, la de Ernesto Laclau (discípulo de Hobsbawn , compañero de Zizek, historiador argentino residente en Inglaterra) intenta dar cuenta del fenómeno denominado "populista", específico de las formaciones sociales periféricas (en la acepción de Samir Amin).

Como Laclau muestra, el mismo término "populismo", fue acuñado por la tradición liberal sudamericana (de extracción social oligárquica agro-exportadora y asociada estrechamente a los intereses del capital extranjero en la región, primero inglés, luego norteamericano, en el período posterior a las guerras de la independencia contra España) con un claro sesgo peyorativo.


Según Laclau, "lo que está implícito en un rechazo tan desdeñoso es la desestimación de la política tout court y la afirmación de que la gestión de los asuntos comunitarios corresponde a un poder administrativo cuya fuente de legitimidad es un conocimiento apropiado de lo que es la 'buena' comunidad", es por esto que el significante-Amo "populismo", "estuvo siempre vinculado a un exceso peligroso, que cuestiona los moldes claros de una comunidad racional", es decir un exceso propio de lo político mismo. Entonces el objetivo de esta operación, sería ya, no negar la política misma (puesto que, tanto por medios llamados "democráticos" como por el simple y brutal golpe de estado, las clases dominantes la han hecho y la siguen practicando), sino la política entendida -esto es practicada- por las masas, esto es, negar la política verdaderamente democrática.

Laclau afirma, junto con Freud, que el "exceso inasimilable" es inherente (y podríamos decir inmanente, en un sentido fuerte) a la formación de toda identidad social (Psicología de Masas y análisis del yo, Sigmund Freud) ..."

La Alumbrera

Minera La Alumbrera.
Un paisaje de Catamarca
sin un solo color de verde;
ni un pueblito aquí,
ni otro más allá...

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