disolver fragmentar y someter con Pachamama + ONGs

pachamama con kultrun araucano

El muy buen sitio Blogger Loboalpha  ha publicado Pachamamismo eurocéntrico, una nota fuerte de Andrés Soliz Rada. 

Buscando saber sobre la ideas del autor encontré Bolivia sin Estado nacional, tambien muy impactante, acompañada de un pequeñísimo currículum de su autor que fue ministro de hidrocarburos de Evo Morales.

Las palabras claves son: indigenismo, ONGs, nación, desarrollo, estado plurinacional. 
Transcribo algunas frases/párrafos notables de Soliz Rada.

"...(los) instrumentos internacionales, como el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de la ONU sobre pueblos indígenas, deben ser aceptados preservando el interés nacional..." 

pero

"...es fundamental pensar con cabeza propia y someter a las ONG a la fiscalización de sus recursos económicos, a fin de detener sus políticas disgregadoras. El nacionalismo defensivo permite aglutinar al bloque indomestizo que luchó en la guerra de la independencia, encontrar equilibrios razonables entre desarrollo y ecologismo y rescatar los aportes de nuestras culturas originarias. En tanto el nacionalismo busca unificar a la nación oprimida, el indigenismo ha desatado en Bolivia más de 300 conflictos entre comunidades, pueblos, municipios, provincias y departamentos por inciertos “territorios ancestrales” ¿Qué tiene que ver esta posición con las élites liberales del Siglo XIX, enemigas de lo indomestizo y de la defensa de los recursos naturales?"...

"Alcoreza propone volver al Tawantinsuyo. Sobre el tema señala: 'La concepción de la nación es la concepción de los suyos… Estamos hablando de varios suyos que serían Naciones. Estamos actualizando (se refiere a la nueva Constitución) lo que es el Tawantinsuyo. Los Departamentos y sus límites geográficos son una herencia colonial'... al mismo tiempo, admite la imposibilidad de conocer el pasado incaico: 'Enfrentamos, entonces, una especie de catástrofe: La antigüedad de las sociedades andinas se halla enterrada en el olvido. Pero no decaigamos. Debemos confiarle a la arqueología la reconstrucción... Confiemos a la arqueología la recuperación de esos mundos perdidos' "

El final va completo:

Pachamama newage con
iconografia tipo Testigos de Jehova

La aventura “Tawantinsuyana” fue acompañada por el Vicepresidente Alvaro García Linera, quien adelantó: “Los municipios de mayoría indígena conformarán territorios indígenas, los que se convertirán en departamentos indígenas, hasta culminar en regiones indígenas” (“La Prensa”, 17-06-07). Por su parte, el portugués Boaventura de Souza Santos explicó su “contribución” a la Constitución boliviana, con estas palabras: “Yo he propuesto en La Paz la idea de que esta Constitución corresponde a un Estado experimental… en estas circunstancias lo mejor es experimentar” (“Rebelión.org. 02-01-10). A su vez, Rodolfo Stavenhagen, impulsor del Convenio 169 de la OIT, escribió: “Las guerras culturales no tienen que hacer pedazos a sociedades bien integradas por instituciones sociales, económicas y políticas” (“Rebelión.org”, 01-08-09).

Como puede advertirse, el indigenismo propone reconstruir una sociedad enterrada en el olvido, mediante la imaginación de los antropólogos. Si las cosas no salen bien, no tiene por qué preocuparse, ya que seguirá experimentando, aunque entre experimento y experimento se aniquile a Bolivia. Como las sociedades bien constituidas no tienen nada que temer, los que quedarán despedazados serán los países semicoloniales, que seguirán siendo expoliados por los que supuestamente no tienen nada que temer.

Imaginarse esta situación o secuencia:

• población urbana con pautas de vida y consumo mas o menos "globalizadas" via medios de comunicación masivos.
• población rural en viaje al pasado (pachamamismo) con fragmentacion territorial y cultural. Ya no en suyos (que fueron partes de algo mayor: el imperio Inca) sino en multiplicidad de tribus, naciones, culturas centrípetas

¿A que lleva eso?. A dividir y vencer.

Pachamamismo eurocéntrico

Andrés Solíz Rada

Raúl (Prada) Alcoreza comentó mi nota “Territorios Ancestrales en la Constitución Boliviana” (“Rebelión”, 28-10-11), en estos términos:

“Andrés (Soliz) Rada es un nacionalista. No ha superado ese horizonte, sigue en la ilusión del Estado-nación, como la mayoría del gobierno. No entiende que este modelo es subalterno y supeditado a la geopolítica de dominación del sistema-mundo capitalista. Estos estados están para garantizar la transferencia de los recursos naturales al centro de la economía-mundo capitalista. Apuestan a mantener la dependencia a través del modelo extractivista. Los nacionalistas se ilusionan con el desarrollismo y el extractivismo de la misma manera que lo hacían las élites liberales del siglo XIX. Los nacionalistas no entienden el desplazamiento epistemológico, teórico, político, cultural y civilizatorio de la propuesta descolonizadora indígena de la construcción del Estado plurinacional comunitario y autonómico, no entienden que es una propuesta de transición integral que rompe con la modernidad, la única forma de vencer al capitalismo. Lo demás, el desarrollismo y el extractivismo, es volver a entregar nuestras riquezas a la vorágine capitalista, el nacionalismo es una ideología que legitima esa dominación” (“Foro Bolivia”, 07-11-11)

Las elucubraciones indigenistas carecen de respaldo empírico. Por el contrario, el nacionalismo defensivo se nutre de las luchas de liberación nacional de las colonias y semicolonias. En los últimos años, la conjunción de políticas nacionales en la región ha permitido la creación de la Comunidad Andina de Naciones (CAN), de UNASUR, del MERCOSUR y del ALBA para que, a partir de alianzas nacionales, construyamos la Nación continente, sudamericana primero y latinoamericana después. ¿Por qué el indigenismo silencia estas experiencias? Los planteamientos nacionales se han traducido en la estructuración del bloque Brasil, Rusia, India y China, al que muchos añaden Sudáfrica, que ha acelerado la desoccidentalización del mundo y ha logrado que parte importante de los recursos económicos fluyan ahora, después de 500 años, de Occidente a Oriente y del Norte al Sur.

La decisión de Venezuela de recuperar cientos de toneladas de oro depositadas en Bancos foráneos comprueba lo afirmado.

¿Significa lo anterior “someterse a la geopolítica de dominación del sistema-mundo capitalista” o, por el contrario, implica articular la geopolítica de los países oprimidos para recuperar su soberanía y planificar su destino? ¿Acaso podremos enfrentar la geopolítica imperialista sin crear nuestra propia geopolítica defensiva? ¿No se confirma, una vez más, que quienes no defienden el nacionalismo de los países oprimidos acaban defendiendo el nacionalismo de las naciones opresoras? Las alternativas viables al capitalismo están emergiendo de los nacionalismos triunfantes, aliados a los cientos de miles de indignados en el mundo, a cuyas protestas se suman los trabajadores de países industrializados, que demandan el cierre de los paraísos financieros y la sustitución de la Banca internacional (que financia a las ONG) por Bancos Estatales. Provinciales o Municipales. Lo anterior demuestra que no existe un muro infranqueable entre nacionalismo defensivo y proyecto socialista, cuyos perfiles sólo pueden ser trazados por países que salieron del control del capital financiero.

Son los nacionalismos defensivos los que advierten que instrumentos internacionales, como el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de la ONU sobre pueblos indígenas, deben ser aceptados preservando el interés nacional. La aceptación de esos instrumentos necesariamente tendrá diferentes consecuencias en países con poca población indígena, como Uruguay, por ejemplo, que en los que tienen fuerte presencia cultural y demográfica de pueblos originarios, como Bolivia. Para que esas asimetrías sean tomadas en cuenta es fundamental pensar con cabeza propia y someter a las ONG a la fiscalización de sus recursos económicos, a fin de detener sus políticas disgregadoras. El nacionalismo defensivo permite aglutinar al bloque indomestizo que luchó en la guerra de la independencia, encontrar equilibrios razonables entre desarrollo y ecologismo y rescatar los aportes de nuestras culturas originarias. En tanto el nacionalismo busca unificar a la nación oprimida, el indigenismo ha desatado en Bolivia más de 300 conflictos entre comunidades, pueblos, municipios, provincias y departamentos por inciertos “territorios ancestrales” ¿Qué tiene que ver esta posición con las élites liberales del Siglo XIX, enemigas de lo indomestizo y de la defensa de los recursos naturales?
Alcoreza propone volver al Tawantinsuyo. Sobre el tema señala: “La concepción de la nación es la concepción de los suyos… Estamos hablando de varios suyos que serían Naciones. Estamos actualizando (se refiere a la nueva Constitución) lo que es el Tawantinsuyo. Los Departamentos y sus límites geográficos son una herencia colonial. Las autonomías departamentales, municipales e indígenas viabilizarán la recuperación del Tawantinsuyo” (“La Prensa”, de La Paz, 13-01-09). Lo paradójico es que, al mismo tiempo, admite la imposibilidad de conocer el pasado incaico. Esta su opinión: “… esta memoria no tiene larga data… Enfrentamos, entonces, una especie de catástrofe: La antigüedad de las sociedades andinas se halla enterrada en el olvido. Pero no decaigamos. Debemos confiarle a la arqueología la reconstrucción de otros mapas sociales, de la geografía de otros recorridos, de otras circularidades, de otras estrategias, otras prácticas, otra forma de valorar las cosas y configurar el mundo. Confiemos a la arqueología la recuperación de esos mundos perdidos”. Luego añade: “Hagamos, de todas maneras, un ejercicio. Imaginemos por lo menos lo que pasó unos siglos antes de la conquista en una porción transversal de los territorios andinos”. (“El Diplo”, 20-XI-09).

La aventura “Tawantinsuyana” fue acompañada por el Vicepresidente Alvaro García Linera, quien adelantó: “Los municipios de mayoría indígena conformarán territorios indígenas, los que se convertirán en departamentos indígenas, hasta culminar en regiones indígenas” (“La Prensa”, 17-06-07). Por su parte, el portugués Boaventura de Souza Santos explicó su “contribución” a la Constitución boliviana, con estas palabras: “Yo he propuesto en La Paz la idea de que esta Constitución corresponde a un Estado experimental… en estas circunstancias lo mejor es experimentar” (“Rebelión.org. 02-01-10). A su vez, Rodolfo Stavenhagen, impulsor del Convenio 169 de la OIT, escribió: “Las guerras culturales no tienen que hacer pedazos a sociedades bien integradas por instituciones sociales, económicas y políticas” (“Rebelión.org”, 01-08-09). Como puede advertirse, el indigenismo propone reconstruir una sociedad enterrada en el olvido, mediante la imaginación de los antropólogos. Si las cosas no salen bien, no tiene por qué preocuparse, ya que seguirá experimentando, aunque entre experimento y experimento se aniquile a Bolivia. Como las sociedades bien constituidas no tienen nada que temer, los que quedarán despedazados serán los países semicoloniales, que seguirán siendo expoliados por los que supuestamente no tienen nada que temer.

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Pachamamismo eurocéntrico.
Bolivia sin Estado nacional.

EL “OENEGISMO”, ENFERMEDAD INFANTIL DEL DERECHISMO

Final de EL “OENEGISMO”, ENFERMEDAD INFANTIL DEL DERECHISMO(O cómo la “reconducción” del Proceso de Cambio es la restauración neoliberal) por el Vicepresidente de Bolivia Álvaro García Linera.

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EL “OENEGISMO”, ENFERMEDAD INFANTIL DEL DERECHISMO

La Defensa de la Madre Tierra.

El último título del Documento de los críticos está dedicado a la Madre Tierra.

Ellos afirman que el Gobierno de los Movimientos Sociales ha asumido el “diseño subimperial del capitalismo brasileño para implementar megaproyectos de infraestructura”, colocando como ejemplo la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos.

O estos caballeritos nunca han visto un mapa de Bolivia o su inconsciente transnacionalizado les ha traicionado y nos exponen sus íntimos deseos de un Brasil que tenga como frontera a Trinidad!!!

Estos señores deberían dedicar un poco de tiempo a conocer el país, o al menos conocerlo en el mapa.

La carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos–Trinidad llega al corazón del departamento del Beni, a casi 300 kilómetros de la frontera con el Brasil. No llega a ninguna frontera que habilitaría supuestamente un bioceánico que “favorecería a los intereses brasileros”. Los únicos favorecidos por esa carretera van a ser los departamentos del Beni, de los valles y el altiplano que van a poder integrar sus actividades, sus poblaciones y sus capacidades productivas de manera directa, sin pasar obligatoriamente por Santa Cruz.

Ese es el meollo del asunto. Los pobladores de los valles y el altiplano, los pobladores de la amazonía, que tenían que tardar tres días y recorrer cerca de 900 kilómetros para ir de un lugar a otro, ahora tardarán horas y cerca de 300 kilómetros para cumplir su cometido. Es pues una necesidad vital de comunicación entre pobladores de un mismo país.

Ahora, es verdad que como los funcionarios de las ONG´s ambientalistas viajan en avión, esos días de caminata y de viaje no les importan un comino. Como tienen luz, agua potable, movilidad, Internet, y televisión a la mano, les tiene sin cuidado que otros bolivianos carezcan de estos medios materiales de existencia.

Pero para el campesino que produce alimentos, para el indígena que necesita comprar implementos laborales, para el comerciante y transportista, para el poblador de a pie, acortar 100, 200 o 500 kilómetros las distancias como lo permitirá esa carretera, representa un gran ahorro de tiempo, de esfuerzo, de recursos, y la posibilidad de una integración con el resto de sus hermanos bolivianos. Y ésa es precisamente la obligación constitucional del Gobierno Revolucionario: hacer todos los esfuerzos por consolidar la unidad del país, trabajar para la vertebración de las regiones, garantizar el ejercicio de los derechos básicos de todos los pobladores. Por eso la decisión de construir esa y otras carreteras a lo largo del país.

Uno de los factores que ha impedido una cohesión óptima de la sociedad en estos siglos ha sido precisamente el aislamiento de las regiones. Asediadas por el Estado exaccionador, cada región estaba nula o débilmente vinculada a las otras. Esto llevó a ese sentimiento, aún presente, de que cada región se cree como una pequeña Patria, en detrimento del sentimiento de pertenencia a la Patria común. Por ello, uno de los principales rubros de inversión del Estado Plurinacional ha sido el de la construcción de caminos:






Se trata de la mayor inversión en carreteras de toda la historia del país, y está presente en los 9 departamentos de Bolivia, buscando consolidar la integración material de sus actividades, de las personas,
de la cultura y de las conquistas sociales.

Los críticos denuncian que la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos se estaría haciendo con crédito brasilero, y se les antoja eso como una sumisión al “subimperialismo”. ¿Pero entonces la carretera Potosí-Tarija, reclamada durante décadas por los pobladores de ambos departamentos, debería ser calificada de una imperdonable “pérdida de soberanía ante Brasil”, y la carretera Rurrenabaque-Ixiamas, un gasto “inadecuado” a las necesidades nacionales?

Tanto es el desinterés y desprecio por la realidad de los pueblos y regiones por parte de estos “resentidos”, que con seguridad si van a Potosí a decirles a los potosinos que esa carretera es “innecesaria a los intereses nacionales” los expulsan montados en un burro. O si se les ocurriera ir a San Buenaventura a proclamar que la carretera a Ixiamas es parte del modelo “subimperial de dominación”, seguro los devuelven a pie hasta La Paz con una arroba de caña de azúcar en la espalda para que aprendan un ápice de lo que es soportar la verdadera dominación de la exclusión y el abandono al que las regiones y los pueblos de Bolivia fueron condenados durante siglos.

Por supuesto que las carreteras se construyen con créditos, y el Gobierno los tiene de Brasil, del BID, de
la CAF, de Venezuela, del Banco Mundial. Y es así, no porque Brasil, la CAF, o Venezuela hayan obligado al
país a construir esas carreteras. Fue el Gobierno el que definió qué carreteras son necesarias y estratégicas para su vertebración, su desarrollo económico, su equilibrio regional y su seguridad nacional, y a partir de esos criterios se fue en búsqueda de créditos para implementar esos proyectos. Y lo mismo se hace con los proyectos de riego, de electrificación, de alcantarillado y agua potable, de infraestructura para salud y educación. Y a nadie, sólo a estos “brillantes” críticos, se les ha ocurrido la desfachatez de calificar esos créditos como una “pérdida de soberanía”.

Tener agua, luz, riego, alcantarillado, comunicación, salud, educación, no significa ninguna “pérdidade soberanía”. Por el contrario, no puede haber soberanía, o mejor, la soberanía es una palabra al aire siun Estado no es capaz de garantizar la satisfacción social de esas necesidades básicas de agua, luz, riego, vertebración carretera, a toda la población.

La contratación de créditos no afecta a la soberanía siempre y cuando quien decide qué hacer con ellos sea el país acreedor, en función a las necesidades y planificaciones estratégicas del pueblo. Y si utiliza crédito externo para las inversiones de infraestructura lo hace por doble motivo: porque el ahorro interno no es aún lo suficientemente grande como para asumir todas las actividades de despegue económico simultáneamente, como la industrialización del gas, la industrialización del litio, el abastecimiento de agua, la generación de electricidad,la provisión de servicios básicos, la construcción de carreteras. Todas ellas necesidades imprescindibles para toda la población. Pero además, porque un curso básico de economía de primer año de universidad,les puede mostrar a los críticos que los escasos recursos del ahorro interno como las Reservas Internacionales, deben ser invertidos en actividades económicas de elevada, rápida, estratégica y segura rentabilidad, a fin de garantizar el retorno hacia los propietarios de esos recursos, o sea el propio pueblo boliviano. En cambio los créditos externos, de 15, 20 o 30 años de plazo, deben ser invertidos en esferas de lento o nulo retorno como los de la infraestructura básica, sin por ello poner en riesgo el ahorro colectivo de la sociedad. Y eso es precisamente lo que ha hecho el Gobierno.

¿Quiénes se oponen a la construcción de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos?

Primero, algunos dirigentes de algunas organizaciones indígenas del parque Isiboro Sécure y de algunas organizaciones regionales. No son todos los dirigentes, ni todas las organizaciones, ni todas las comunidades.
De hecho, hay dirigentes y comunidades indígenas y campesinos del mismo parque que han aceptado la construcción de la carretera porque saben que eso les ayudará en su actividad agrícola y productiva. Incluso en reuniones con las propias comunidades del parque, varias de ellas plantearon considerar la posibilidad de que el camino haga un recorrido en zigzag para llegar hasta las puertas de sus propias comunidades. De la misma manera, son numerosos los pronunciamientos de los indígenas y campesinos de la región del Chapare y de los llanos de Moxos, cuyas decisiones y necesidades también cuentan, que no sólo aceptan sino que exigen que de una buena vez se construya esa carretera de integración departamental.  O cómo la “reconducción” del Proceso de Cambio es la restauración neoliberal

La voz y necesidad de estos sectores indígenas y campesinos es algo que los críticos no toman en cuenta porque para ellos existen indígenas de “primera” e indígenas de “segunda”. Los de “primera” serían aquellos susceptibles de caer en las redes de subordinación prebendal de las ONG´s, y a quienes se considera como los únicos con derecho a voz. Los otros indígenas y campesinos, aquellos que ya sea dentro del parque Isiboro-Sécure o fuera de él, no están en las redes prebendales de las ONG’s, a los críticos, en una nueva muestra de racismo desbocado, se les antoja que promoverán con su presencia la ilegalidad del narcotráfico, como recientemente lo expresó Alejandro Almaráz.

Una parte de los compañeros que se oponen a la carretera, tienen argumentos legítimos referidos a la preocupación sobre el control de los recursos del bosque y el impacto sobre el medio ambiente que es su hábitat. Corresponde a los funcionarios de la Administradora Boliviana de Carreteras (ABC) oír esas preocupaciones, recoger propuestas y plantear soluciones que despejen esas preocupaciones. Es posible trabajar para que la carretera no afecte la estructura reproductiva del parque, para que se garantice el régimen propietario de la tierra a favor de los indígenas que habitan el bosque, etc. Las consultas a las comunidades afectadas que tanto la Constitución y la ley mandan realizar, en el marco del predominio del interés y necesidad de todo el pueblo boliviano, servirán para ello.

¿Quiénes más se oponen?

Varias ONG´s ambientalistas, y éstas son el verdadero sujeto del rechazo. En realidad son personas con intereses extranjeros, que en sus países de origen han destruido los bosques en el altar de la explotación industrial, y que ahora buscan conservar los recursos medioambientales que “equilibren” su acción depredadora, en otros países que no son los suyos. No se crea que son unos industrialistas arrepentidos. Para nada. Fueron y siguen siendo depredadores de la naturaleza y mercaderes de la vida. Sólo que les resulta más rentable destruir toda la naturaleza a su paso en los países de alto desarrollo industrial, y pagar migajas en los países del tercer mundo para que las poblaciones sumidas en la carencia y en la pobreza absoluta “cuiden” los bosques y la biodiversidad a nombre de ellos, hasta cuando consideren necesario depredar esa “reserva”.

Resulta así que a favor de un negocio de alta rentabilidad de las grandes transnacionales, se impide afectar bosques, se obliga a no utilizar cursos de agua, se limita la actividad manufacturera de pueblos y naciones enteras congeladas en el abandono, la desvertebración y la carencia material, a fin de preservar el medio ambiente para los que no supieron hacerlo. Las grandes transnacionales nos venden el discurso de la protección de nuestros bosques en nombre de la “humanidad”, pero cuando se trata de los recursos financieros, del petróleo o del conocimiento científico-tecnológico, éstos ya no son de la “humanidad” y sólo les pertenecen y son para ellos. ¿Por qué los recursos financieros globales no se vuelven patrimonio de la humanidad, a disposición de todos los países del mundo? ¿Por qué los conocimientos científico-tecnológicos de las mega corporaciones no se vuelven patrimonio planetario al servicio y disposición gratuita de todos los habitantes del mundo? A los bolivianos nos hablan a nombre de la “humanidad” cuando se trata de cuidar los bosques, pero cuando se trata de distribuir los recursos financieros y científicos planetarios, ni la mencionan.

Existen pues intereses transnacionales que quieren convertirnos en “guardabosques”, sin derecho a luz, carreteras, servicios básicos, sin derecho a utilizar, en una relación de diálogo, a la naturaleza para satisfacer moderadamente nuestras necesidades.

Y ahí entran en escena algunas ONG´s ambientalistas, que son el brazo operativo de estos tenebrosos intereses transnacionales que legitiman la industrialización depredadora en el norte, precautelando a su nombre, y a costa de su bolsillo, el proteccionismo ambiental en el sur.

Son estos intereses externos los que financian fundaciones, ONG´s, comentaristas, formadores de opinión de países de África, América Latina y Asia para llevar adelante campañas de “protección del medio ambiente”. Con una resolución, que merecería mejores propósitos, proclaman que no hay que tocar nada de la naturaleza, que no hay que utilizar los cursos de los ríos, que no hay que sembrar porque se degrada el suelo, que no hay que arrancar las hojas porque se mata la biodiversidad, que no hay que mirar a las aves porque se les hace daño, en fin, que hay que convertirse en estatuas de sal para preservar la “biodiversidad”.

¿Y la comida para la gente, que también es parte de la naturaleza? ¿Y el agua, y la luz, y las carreteras, y los derechos materiales de las personas para crear una comunidad satisfecha? Les tiene sin cuidado. Como no son ellos quienes no tienen luz, agua, o alimentos, o medios de vertebración, ese reclamo es una contingencia colateral.

Pero la población real, de carne y hueso, no la del informe administrativo para el financiador, necesita alimento, necesita cultivar, necesita transportarse, necesita luz, necesita implementos técnicos, necesita vivir dignamente, y ello supone actuar en el medio ambiente, afectarlo, modificarlo. Si no, ¿de dónde saldrán los recursos para satisfacer las necesidades? Al fin y al cabo no todos pueden recibir el salario de la fundación para satisfacer esos requerimientos.

No se puede condenar a la miseria y al abandono a las poblaciones con tal de satisfacer el negocio “medioambiental” de países extranjeros y de transnacionales tal como nos proponen los “resentidos”. Ni tampoco se puede obstruir las acciones de integración departamental imprescindibles para cualquier sociedad, con tal de no “tocar” la “reserva” que perpetúa el abandono y privación material de muchos bolivianos.
Y es que, ¿por qué tenemos que pagar nosotros con nuestro “inmovilismo” productivo, con nuestra miseria y desvinculación (que genera pobreza), las consecuencias de la orgía depredadora de los países industrializados?

Como país y como sociedad tenemos derecho a mantener un intercambio metabólico con la naturaleza para satisfacer las necesidades tanto del ser humano como de la propia naturaleza. Y por supuesto, también tenemos derecho a no seguir los pasos destructivos del entorno material que llevó adelante la industrialización capitalista. Eso lo sabemos, y lo saben los campesinos y los indígenas que demandan la construcción de la carretera. Ése es el gran reto de la ruta industriosa que lleva adelante el Gobierno de los Movimientos Sociales: construir una forma de intercambio dialogante con la naturaleza que así como logra obtener los elementos materiales para la satisfacción de las necesidades básicas de la población, también logra reproducir los nutrientes básicos de su propia reproducción.

Pero las cosas no se detienen ahí. A esta velada complicidad de los críticos con el gran negocio del medioambientalismo transnacional, se suma una complicidad política tanto o más reaccionaria.

Resulta que el tercer actor opuesto agresivamente a la construcción de la carretera, es la oligarquía cruceña, especialmente la ganadera que con el monopolio del faenado del ganado en los mataderos cruceños ha logrado subordinar la totalidad de la actividad ganadera beniana a los precios fijados por ellos.

Una carretera entre Beni y Cochabamba permitirá a los ganaderos, pequeños y medianos del Beni, vincularse directamente con los mercados de consumo de la carne beniana en los valles y el altiplano, rompiendo la intermediación y la dependencia hacia el exclusivo grupo empresarial que controla el precio de la carne puesta “en gancho”. Por ello, no es una novedad que los principales opositores a este proyecto de integración vial, desde hace décadas, sean estos grupos monopólicos que mantienen al Beni como su patio trasero. Y en esa tarea, se encuentran entre sus más leales aliados, las autoridades regionales benianas, expertas en el soborno de dirigentes. He aquí que los “resentidos”, supuestos abanderados de la “autonomía revolucionaria de los pueblos”, feroces “anticapitalistas y anticolonialistas”, se lanzan genuflexos ante el llamado de la oligarquía 

El trabajo original tiene 168 paginas donde Linera responde críticas en variados aspectos del gobierno del MAS. Aqui se reproduce el final del libro, la parte mas general si se quiere, porque en todos lados se da un poco lo que Garcia Linera critica

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China oculta. Comprar en el excusado.

Fotos de China:

Las fotos son de http://www.bariloche2000.com/article.php?story=20080808012050581

¿que es lo que impresiona?, los pobres, si pero no se los ve peor que los de Argentina u otros lugares de America Latina

¿los pocos metros entre una realidad y la otra?, quiza, en las ciudades modernas los estratos sociales no se mezclan, los sobrantes estructurales "estan por ahi", podemos ignorarlos con facilidad.

Una cosa que me llamó la atención son las sillas en el "jardin": son nuevas y dado el nivel de vida de los usuarios pareciera que las tiene todo el mundo. Aqui es diferente, los marginados, los sobrantes estructurales o trabajadores de bajos sueldos solo tienen cosas viejas cuando tienen.

A partir de las sillas tomé conciencia de que un mundo de mierda no excluye la posibilidad de comprar cosas nuevas.

Una pregunta posterior es ¿cual es la relación entre la disponibilidad de objetos para comprar y el deterioro del mundo que habita el comprador?.

La soja y la Argentina

No dejes de ver este increible video sobre la soja y el pais

HAMBRE DE SOJA
by klaudia_daniela

si tenes una conexion lenta en MENU podes optar por "Low Definition"

Pasaje del noroeste casi abierto

Foto NASA mostrando el norte de Canada mas descongelado que nunca.
Click en la foto por mejor foto y para ver articulo original.

Por primera vez en la historia se descongela el mítico Northwest Passage.
Durante 500 años se buscó un pasaje del Atlántico al Pacífico sin éxito. Hoy esta a punto de abrirse por el calentamiento global.
¿Que pasará, climáticamente hablando, cuando los dos océanos se conecten? ¿Los modelos climáticos usados hoy día contemplarán este hecho?.

¿Que dirá Lomborg y los que lo siguen de esto?

Otra mirada sobre la ecología. Benegas Lynch

Otro economista, un talibán, esta vez el señor Benegas Lynch, que escribe sobre ecologia.

Solo La Nacion podía publicar algo asi.

No se entiende como alguien puede afirmar tantas cosas por lo menos pólemicas con tanta certeza y a la vez mostrarse tan ignorante del campo sobre el que escribe. Para quien quiera el boto de muestra va este:

En estos momentos se debate acerca del "efecto invernadero" o calentamiento global debido al debilitamiento o perforación de la capa de ozono que envuelve el globo en la estratosfera

¿Como puede ser que no haya sentido hablar del C02, la quema de combustibles fosiles, el efecto invernadero, las cuotas de emision de C02 etc?.

Será que el integrismo no permite entender mas que el propio credo?

Sigue el articulo comentado. El articulo original esta aqui.

Otra mirada sobre la ecología

De un tiempo a esta parte, la vertiente más popular que pretende encarar los problemas del medio ambiente aparece también como la forma más contundente de estrangular las bases de la sociedad abierta. Paradójicamente, en este caso, para preservar la propiedad del planeta se destruye la propiedad a través de las figuras de la "subjetividad plural" y los "derechos difusos" que permiten demandar frente a cualquier uso considerado indebido de lo que pertenece a otro, alegando la "defensa de la humanidad". Garret Hardin acuñó la expresión "la tragedia de los comunes" para ilustrar el despilfarro y el uso desaprensivo de lo que es de todos, que, en la práctica, no es de nadie, en contraste con los incentivos de cuidar y mantener lo que es propio cuando se asignan derechos de propiedad.

Se le olvida decir que Hardin se referia a "recursos comunes no administrados". Ver http://www.ine.gob.mx/ueajei/publicaciones/gacetas/153/hardin.html

No es un olvido casual el de Benegas Lynch, es consistente con la ideologia que va contra todo tipo de regulacion y aborrece del estado salvo cuando es necesario para imponer por la violencia un orden en el que unos pocos se apropian de todo.

Que los recursos comunes sean administrados lleva a la pregunta de quien los administra y, eventualmente, a la discusion de como hacer para que el estado los administre bien.

Con razón se considera al agua indispensable para la vida del ser humano....se mueren, literalmente, millones de personas por año debido a la falta de agua o al agua contaminada...

el autor explica que esto se debe a la politización de ese bien tan preciado, situación que no ocurre cuando la recolección, purificación y distribución se encuentra en manos privadas , que si quieren prosperar deben atender los requerimientos del público sin favores ni componendas con el poder gubernamental del momento.

siempre estos tipos tienen problemas con la politización... estan a un paso de tener problemas con la determinacion democratica de que se hace con los recursos.

Es como si la Sociedad Abierta no esta abierta para las mayorias ¿no?.

Ejemplifica con los casos de Ruanda, Haití y Camboya, donde las precipitaciones son varias veces mayores que en Australia. En los tres primeros casos hay crisis de agua, mientras que esto no ocurre respecto de Australia, por las razones apuntadas. Por esto es que el premio Nobel de Economía Vernon L. Smith escribe: "El agua se ha convertido en un bien de cantidad y calidad demasiado importante como para dejar lo en manos de las autoridades políticas". En el mismo sentido, Martin Wolf, editor asociado de Financial Times, apunta: "El agua es demasiado importante p ara que no esté sujeta al mercado".

que siniestro!, ya sabemos que el "mercado" es cuasi-mopolico y controlado por unos pocos.

La conservación de especies animales es un caso paradigmático. Las ballenas se extinguen, lo que no

Cuando Argentina quiso poner un limite a la caza de ballenas, y a causa de eso, el barco de guerra Lexington cañoneara las Malvinas, pocos meses despues las invadieron los ingleses. Corría el año 1833 y los EEUU, el estado de los EEUU, como ahora, cuidaba de los interes privados. La depredacion fue privada con proteccion estatal. Hoy dia es privada con proteccion estatal de Japón. ¿Le gustaria realmente que no existan los estados para que las empresas queden a merced de los pueblos?, pueblos armados obvio, el recurso de las armas seria una evolucion natural consecuencia de la falta del estado segun lo predijo Hobbes.

sucede con las vacas. Esto no siempre fue así. En la época de la colonia, se aniquilaban las vacas simplemente para usar un trozo de cuero o para comer algo de carne, situación que hizo que muchos mostraran su preocupación por la posible extinción de estos animales, hasta que apareció la revolución tecnológica del momento: la marca y el alambrado permitieron asignar derechos de propiedad y, así, conservar el ganado vacuno.

• se le olvida decir que si fue la marca y el alambrado y no el rifle privado, es porque atras de eso hubo un estado, la violencia de un estado, contra los gauchos que disponian de lo que hasta ese entonces era publico. Como si la oligarquia vacuna hubiera nacido con los campos y no haberlos recibido del estado a precio vil... de un estado controlado por ellos mismos claro está.
  
• tambien se le olvido decir que si escasearon las vacas fue porque privados se dedicaron a la cria de ovejas despues de terminar con las vacas por los cueros porque la lana era mas rentable (en algun momento del siglo XIX, Argentina fue el pais de las ovejas no el de las vacas)
  

En Africa, se asignar on derechos de propiedad sobre los elefantes de Zimbabwe, mientras que en Kenya los elefantes son de propiedad común. En el último caso, en sólo once años la población de elefantes se redujo de 167.000 a 16.000, mientras que en el mismo período se elevó de 40.000 a 50.000, a pesar de contar con un territorio mucho más desventajoso que el de Kenya. En este país se favorece la posibilidad de que los elefantes sean eliminados en busca de marfil, ya que nadie está interesado en conservar y multiplicar la manada, como sucede en Zimbabwe.

este punto es interesante: pone por sobre las decisiones (o no decisiones o malas decisiones) de la gente los criterios de una elite ilustrada en mensteres ecologicos. Así desligitimiza lo que los habitantes de un pais hagan con sus propios recursos, para bien o para mal.

Yo me pregunto que diría este señor Martin Wolf, editor asociado de Financial Times, si el resto del mundo se entrometiera en su pais y cambiara las políticas que él y sus amigos determinan.

Claro que la institución de la propiedad privada no asegura que serán conservadas todas las especies animales. Por ejemplo, es poco probable que el hombre deje de consumir antibióticos para conservar bacterias, ya que esto pondría en riesgo la supervivencia de la especie humana. Tampoco es probable que se desee conservar cucarachas. En la misma línea argumental, si bien es cierto que las emanaciones de monóxido de carbono deben ser castigadas, puesto que significan la lesión de derechos de terceros, la polución cero es imposible, puesto que requeriría que nos abstuviéramos de respirar, ya que al exhalar estamos contaminando. ????? En estos momentos se debate acerca del "efecto invernadero" o calentamiento global debido al debilitamiento o perforación de la capa de ozono que envuelve el globo en la estratosfera (???). Sin embargo, los científicos D. L. Hartmann y D. Doeling sostienen, en un trabajo publicado en el Journal of Geophisical Research, que en muchas extensiones ha habido un engrosamiento de la capa de ozono. Añade que las perforaciones han hecho que al penetrar los rayos ultravioletas y tocar la superficie marina se generara mayor evaporación y, consecuentemente, nubes de altura, lo cual dificulta la entrada de rayos solares y provoca un enfriamiento del planeta.

Que increible!!, lo que es el fundamentalismo: ni siquiera le deja enteder o aprender bien lo que es ajeno a su credo.

Atribuirle al angostamiento de la capa de ozono el efecto invernadero es mustra de una ignorancia supina en el tema.

Por su parte, R. C. Balling señala: "La atmósfera de la Tierra se ha enfriado en 0,13 grados centígrados desde 1979, según las mediciones satelitales. (...) A pesar de que modelos computarizados del efecto invernadero predicen que el calentamiento mayor ocurrirá en la región ártica, del hemisferio norte, los registros de temperatura indican que el Artico se ha enfriado en 0,88 grados centígrados durante los últimos cincuenta años". El mismo autor enfatiza que, debido a su efecto de enfriamiento, el dióxido de sulfuro provocado por aerosoles más que compensa la concentración de dióxido de carbono en la atmósfera. En este último sentido, y debido a las alarmas del tipo de las expuestas recientemente en nuestro país por Al Gore, es de interés citar una declaración del comité ejecutivo de la Organización Meteorológica Mundial, en Ginebra, que dice: "El estado presente del conocimiento no permite ninguna predicción confiable respecto del futuro de la concentración de dióxido de carbono o su impacto sobre el clima".

¿porque elige este comité ejecutivo en vez del IPCC?, ¿será que el comité ejecutivo de la Organización Meteorológica Mundial se ha vendido?. Ginebra esta muy cerca de Davos. Todo puede ser.

También es importante subrayar que el fitoplancton consume dióxido de carbono en una proporción mayor que todo lo liberado por los combustibles fósiles y que los desajustes cíclicos en la capa de ozono se deben en buena medida a fenómenos meteorológicos, como las erupciones volcánicas. Por otro lado, en estas situaciones siempre hay equilibrios entre las contrapartes (trade offs) que hay que tener en cuenta. Por ejemplo, se afirma que los clorofluocarbonos son responsables de la destrucción de las moléculas de la capa de ozono debido a las emisiones que provocan los refrigeradores, equipos de aire acondicionado, combustibles de automotores y ciertos solventes para limpiar circuitos de computadores. El trade off aparece cuando se documentan las intoxicaciones que se producen debido a la deficiente refrigeración y acondicionamiento de la alimentación y cuando se exhiben estadísticas de los aumentos de accidentes vi ales debido a la fabricación de automotores más livianos. ??????

ni siquiera respeta su credo este hombre, y propone "subvencionar" (contemplando el "trade off") al boludo que anda a mil (que es privado no estatal) o al fabricante que sigue usando fluocarbonados pasando esos costos al resto del planeta.

En cualquier caso, donde se detecta una lesión al derecho debe procederse a la rectificación, pero para cuidar los recursos naturales debe despolitizarse el proceso. Es

claro, siempre que no se trate de derechos publicos... porque sino -podria llegar a decir este fundamentalista- estamos cercenando el derecho del privado a externalizar costos para encontrar la solucion economicamente optima (sigo con su jerga) al trade-off entre productos a un precio mas accesible para todos y la conservacion de un derecho de dudosa entidad como son los derechos "difusos" o publicos.

preciso abstenerse de la actitud arrogante de pretender la manipulación del ecosistema por parte de la burocracia estatal.

Por supuesto, la unica arrogancia buena es la privada.

Hay que permitir que la compleja información dispersa pueda ponerse de relieve a través de los precios. Cuando se conjetura que cierto recurso será más escaso o se atribuye mayor valor para usos alternativos, los precios se elevan, lo cual fuerza a reducir el consumo, al tiempo que se incentiva el desarrollo de variantes sustitutivas y, en su caso, el reciclaje.

Seguramente no lo dice por el impacto de la sojizacion en los alimentos es decir escacez de tierras que tiene mas valor para el uso alternativo de plantar soja... hace unos dias escuché por Radio Nacional a alguien de Bahia Blanca decir que 1000 Ha dedicadas a la soja eliminan 3 tambos donde trabajan 8 personas directamente sin contar la industria accesoria. 1000 Ha. se soja se manejan con 1 o 2 personas.

La sociedad abierta permite establecer los ritmos óptimos del crecimiento y asignar los recursos de la manera más adecuada a las necesidades presentes y futuras. La intromisión del aparato estatal en la producción a través de ideas como la del llamado "desarrollo sustentable" no hace más que distorsionar el uso y la asignación de recursos. Por ejemplo, la "tragedia de los comunes" irrumpe cuando se mantienen campos de forestación en manos fisc ales, lo que incentiva la tala irracional.

Bueno... supongo que no lo dirá por la privatizacion de la reserva natural Pizarro que Romero, el hijo del narco, privatizo para que pudieran plantar soja, salvo que vea irracional el bosque natural y racional el plantar soja en ese lugar.

En ese caso, nadie se ocupa de forestar para que otros saquen buen partido de ello. La

No es asi: sus amigos "forestan" con soja.

... T. L. Anderson y D. R. Leal, en su obra Free Market Enviromentalism, escriben: "El mercado libre enfatiza que el crecimiento económico y la calidad del medio ambiente no resultan incompatibles. Los ingresos altos permiten afrontar una mayor calidad del medio ambiente y, además, de los bienes materiales. No es ningún accidente que los países menos progresistas tengan más polución y más riesgos ambientales"

Minería Intensiva

Va un modelito de 20 minutos para ayudarse a pensar lo que hay en juego con las grandes mineras y comparar esta industria con otras.


M es una figura de mérito de una empresa dada. Mientras mayor M mayor el mérito de la empresa sea esta una minera o cualquier empresa. El merito esta dado por

la suma de

• Salarios que paga, S
• Inversiones Locales (zonal o país) InvL de ganancias provenientes de la explotación minera ponderadas por un Factor Multiplicativo de la Inversión, Fm, que tiene en cuenta la generación de empleo y salarios e impuestos de otras empresas que puedan surgir merced a la minera. No se cuenta aqui la inversion en la mina misma sino las inversiones que pueda hacer la minera en otros campos. Si invierte en otra mina y todo el equipo es importado Fm es bajo pero si invierte en algo mano de obra intensivo que activa la economia Fm es alto.
• Gasto Local, GL (a nivel país o zonal en consumibles)
• Impuestos que paga, I
• Royalties o Canon en caso de la Minera, R
  

menos

• los costos que externaliza o costo social, CS.

en términos relativos a la ganancia que tiene la empresa, G.

A su vez el Costo Social, CS, es aproximadamente este:

donde,

• es la esperanza matemática del Costo de Remediación por daño al ambiente que paga la sociedad.
• CLCa, es el costo por lucro cesante por agotamiento o continuación aguas (drenaje ácido, fugas cianuro o lo que sea)
• fma es un factor multiplicador de la pérdida por lucro cesante que tiene en cuenta la masa de gente que no puede vivir de lo que vivía y necesitan ser subsidiados por el estado al menos inicialmente y.
• Ces tiene en cuenta que la energía en el país esta subsidiada en función de aquellas empresas con un gran factor de merito M y la gente. Nadie puede defender que se subsidie a una industria parasitaria con un factor de merito muy chico o negativo. Una minera que consuma mucha energía impacta en algún grado en el costo de la energía (oferta y demanda) y ese aumento es un costo de energía que paga la sociedad que llamo Ces.
• Inp son los impuestos no pagados (facilidades especiales para la empresa)
• SUBexp son los subsidios para la aportación. En Rio Negro y Chubut si exportan por puerto patagónico estos subsidios son mayores que el canon o los royalties que las mineras pagan.

Cada uno puede imaginar si una minera de estas tiene un M mayor que tal o cual empresa... yo creo que la cosa da muy muy baja para una minera. Es mas creo que M es tan pero tan bajo que da negativo!.

El Modelo Mundial Latinoamericano ("Modelo Bariloche")

Hace muy poco en el boletin de ATACC N°406 llego un articulo que comienza asi:

CRISIS ECOLOGICA

"La crisis ecológica es la expresión de un sistema económico que promueve el derroche y tiende a mantener los privilegios"

Entrevista a Hervé Kempf...

Hace 32 años (1975) en Bariloche, Argentina, un grupo de cientificos terminaban un modelo matematico del planeta tierra para bosquejar un camino por el cual la humanidad podia llegar a un futuro mas justo y mas seguro ecologicamente hablando.

Lamentablemente para la Fundación Bariloche y para los cientificos que hicieron el modelo, el haber hecho ese modelo matematico no paso desapercibido para los militares que dieron el golpe de estado en 1976. Ver El Ataque a la Fundacion Bariloche.

Una descripción del modelo ha sido publicado  bajo el titulo ¿CATASTROFE O NUEVA SOCIEDAD? Modelo mundial latinoamericano 30 años después (segunda edición)

Click en la imagen para bajar el libro completo

En palabras de Hugo D. Scolnik (uno de los autores)

"La idea de desarrollar un modelo mundial latinoamericano surgió como reacción al mensaje contenido en el trabajo "Límites al Crecimiento"1 que sostenía que debían establecerse restricciones a la evolución económica mundial debido al indefectible agotamiento de los recursos naturales no renovables. De qué manera esos recursos eran consumidos o dilapidados, o hechos tales como la inequidad en la distribución de los ingresos, la carrera armamentista, etc. simplemente no eran discutidos. Como escribió Hayward Alker,2 el modelo Forrester-Meadows refleja la ideología de la clase media-alta que vive en los suburbios ricos de las ciudades de Estados Unidos.

Desde un punto de vista político, el modelo de los Meadows es inaceptable para los países piadosamente llamados en vías de desarrollo. La única solución propuesta para evitar la catástrofe como consecuencia del agotamiento de los recursos no renovables, del aumento de la contaminación, del crecimiento desmedido de la población, etc, era la de congelar el crecimiento económico. Las implicancias y el mensaje implícito en este modelo eran claros..."

Del texto de Ana Hardoy:

"El Modelo Mundial Latinoamericano, realizado por la Fundación Bariloche entre 1972 y 1975, hace ya más de 30 años, mostró un camino posible hacia un mundo mejor, más equitativo, de plena participación y no consumista.

Surgió como respuesta de un grupo de pensadores al mensaje contenido en el modelo propuesto en MIT, "Limites al crecimiento" (1972) que sostenía que los límites al crecimiento eran físicos y que la salida a un futuro catastrófico era a través de la reducción del crecimiento de la población y la restricción al crecimiento de la economía mundial"

Ana Hardoy's Introduction:

"Many signs in today’s world lead us to be pessimistic about the future. They point to a world threatened by poverty, exclusion, hunger, and disease. The Latin American World Model, prepared by the Bariloche Foundation between 1972 and 1975 and published more than 30 years ago, laid out a possible road to a better world, one that was more equitable, in which there was full participation and less consumerism.

This model was a response of a group of thinkers to the message contained in the model proposed at MIT in "The Limits to Growth" (1972), which held that the limits to growth were physical, and that the only way to avoid future disaster was to reduce population expansion and to restrict the growth of the world economy."

Son muy interesantes los escritos de algunos de sus autores 30 años despues. Dice uno de ellos "Solo es posible leer un mismo texto de igual manera con un lapso de 35 años, si uno está embalsamado" y nadie lo lee igual, pero los 30 años permiten contrastar el modelo con lo que ha sucedido.

Los autores creen que sigue vigente en su enfoque basico hoy mas que nunca. Conceptos como "deuda ecologica" se ven muy claramente a la luz del Modelo Mundial Latinoamericano.

El libro puede bajarse de www.idrc.ca

el fin

Del articulo "Un súbito cambio de estado" de George Monbiot:

"Leyendo un artículo cientifico en el tren este fin de semana, encontre, para mi sorpresa, que mis manos estaban temblando. Nunca me había pasado antes pero tampoco había leido algo como lo que estaba leyendo. Publicado por un equipo liderado por James Hansen de la NASA, sugiere que el sombrío pronóstico que dió el IPCC (Panel intergubernamental sobre el cambio climatico) podría ser absurdamente optimista. (pubs.giss.nasa.gov/docs/2007/2007_Hansen_etal_2.pdf).

El IPCC predice que los oceanos podrian subir hasta 59cm este siglo (http://www.ipcc.ch/SPM2feb07.pdf). El artículo de Hansen argumenta que el derretimiento paulatino que el IPCC espera ocurra no es consistente con las mediciones. El registro geológico indica que los polos no se funden lineal y gradualmente sino que cambian subitamente de un estado a otro. Hace 3,5 millones la temperatura subió 2 o 3 grados respecto al valor actual y el nivel del agua no subió 59 cm sino 25 metros. El hielo respondió inmediatamente a los cambios de temperatura.
Ahora entendemos porque las capas de hielo colapsan rapidamente..."

"Una Verdad Inoportuna" (An Inconvenient Truth) de Al Gore es una película sobre el cambio climatico global que me pareció buenísima. Super entretenida y super didactica. Excelente (aqui en Google Video).

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La Alumbrera

Minera La Alumbrera.
Un paisaje de Catamarca
sin un solo color de verde;
ni un pueblito aquí,
ni otro más allá...

Creelessipuedes

La imagen ya no esta porque el sitio de donde la tomaba dejó de existir. Les duró poco la responsabilidad social empresaria en la web

Debaten en Catamarca sobre la responsabildiad social empresaria

Se realiza en la ciudad de Catamarca el III Seminario sobre Responsabilidad Social Empresaria organizado por la Vicegobernación de la provincia con la colaboración del Centro para Ciudadanía Empresaria del Boston College, y el auspicio de la Sección Informativa y Cultural de la Embajada de U.S.A. en Buenos Aires.

El seminario, se inició a la hora 14:00 en el salón de post grado de la Facultad de Ciencias Económicas, es el tercer evento que sobre la temática organiza la Vicegobernación con el acompañamiento de la Agencia para el Desarrollo Económico de Catamarca (ADEC) y la Organización para el Desarrollo Sustentable de la Región (ORREDES). Asistirán al mismo representantes de las diferentes empresas del medio, de organizaciones no gubernamentales y de la Universidad Nacional de Catamarca, y público en general interesado en la tema.

La Sección Informativa y Cultural de la Embajada de U.S.A. en Buenos Aires viene desarrollando un programa sobre RSE desde hace cinco años y apoyando en virtud de ellos una serie de eventos sobre el tema en nuestro país....

¿Pueden ser tan pero tan caraduras?. ¿Justo abajo de la Mina La Lumbrera van a engañar a la gente?, ¿que diran de los irresponsables de La Lumbrera?.


OTRA

Publicado por: ale el 04/06/2007 08:43 AM
Dan un curso de capacitación ambiental auspiciado por Coca Cola, Minera Alumbrera, Minera Agua Rica y otras empresas junto a la subsecretaria de Ambiente y Desarrollo Sustentable de la Nación.

San Fernando del Valle de Catamarca, Catamarca, Argentina - 04/06/07. Se trata de una nueva edición de la capacitación ambiental para docentes a distancia denominado “las relaciones del ambiente con las actividades productivas” que organiza la Asociación Civil Los Algarrobos y cuenta con el auspicio de la secretaria de Estado de Minería y el ministerio de Educación de la provincia y también de las empresas: Coca Cola, YMAD, Alumbrera, Del Altiplano, Agua Rica, British Council Argentina y la subsecretaria de Ambiente y Desarrollo Sustentable de la Nación. Los docentes podrán preguntar sobre "las relaciones de estas poderosas empresas que encabezan el saqueo con los organismos del estado".
Fuente: DiarioC

sigue en No a La Mina

Informe IPCC, sobre cambio climatico global : PURGADO

Originalmente publicado en The Guardian, 10^th April 2007. Parrafos selectos (traducidos)

La Purga

• El informe del panel de cientificos del IPCC es extremadamente conservador por presiones politicas.
• Normalmente el "purgador" de conclusiones con alguna chance de error (que implican medidas contra el estilo de vida que atenta contra la vida tal cual la conocemos) es USAmerica pero esta vez ese trabajo fue llevado a cabo por Arabia Saudita con el apoyo de Rusia y China.
• Esta "censura" asegura que las conclusiones que se publican son extremadamente seguras.
• Aunque los cientificos pelean por la libertad de expresion tienen que hacer concesiones. La concesion que hicieron en el último informe fue eliminar toda referencia a algo extremadamente siniestro y preocupante, la existencia de un lazo de realimentacion positiva por el cual el calentamiento climatico global se acelera por si mismo.
• Esta conclusion que fue censurada es exactamente lo contrario a lo que afirma la derecha, segun la derecha el IPCC junto con los gobiernos conspiran para exagerar las consecuencias del cambio climatico global.

el articulo sigue con varios parrafos sobre la supuesta censura que sufren los voceros de la derecha que dicen que el cambio climatico global es un invento. Son los razonamientos tipicos de las conspiraciones asi que no tienen mayor interes. Pero luego sigue la parte interesante, no se trata de teorias conspiracionistas sino de informes, de hechos reportados, sobre la censura y los atropellos que sufren los cientificos en EEUU:


La Censura

• los cientificos cuyos estudios demuestran que el cambio climatico global ocurre han sido repetidamente amenazados o silenciados, sus informes suprimidos o editados convenientemente por los censores.
• The Union of Concerned Scientists encontró que el 58% de 279 cientificos que trabajan para agencias estatales de los EEUU contestaron un cuestionario diciendo que han sufrido uno de los siguientes aprietes (se contabilizan 435 incidentes de interferencia politica en los últimos 5 años):

1. presiones para eliminar las frases "cambio climatico" y/o "calentamiento global" de sus informes.
2. sus superiores editaron sus informes cientificos en tal grado que cambió el significado de sus hallazgos cientificos.
3. afirmaciones de funcionarios de esas agencias malinterpretando sus hallazgos.
4. La desaparición o el retardo inusual en sitios web de material relativo al cambio climatico global.
5. Nuevas o inusuales requerimientos administrativos que dificultan el trabajo en cambio climatico.
6. Situaciones en las cuales los cientificos han objetado, han renunciado o han abandonado proyectos por la gran presion recibida para que cambien sus sus hallazgos cientificos.

• En el 2003 la CasaBlanca destruyo una seccion de un informe de la EPA (Agencia de Proteccion Ambiental de los EEUU). Elimino referencias a estudios que mostraban que el calentamiento climatico global es consecuencia de la actividad humana. Le agregó referencias a un estudio del American Petroleum Institute que sugieren que las temperaturas no estan subiendo. Ante esto la agencia (la EPA) eliminó del reporte la seccion completa.
• Thomas Knutson de el National Oceanographic and Atmospheric Administration (NOAA) en el 2004 publico un articulo cintifico donde mostraba una relacion entre la emision de CO2 y los huracanes mas intensos y fue bloqueado de los medios por sus superiores. Arregló para aparecer en MSNBC pero un funcionario del NOAA llamó a la radio para decir que Knuston estaba demasiado cansado para ser entrevistado. Este funcionario le dijo a Knuston que "La Casa Blanca dijo no"
• El año pasado el climatologo top de la NASA, James Hansen, informó que sus jefes estaban tratando de censurar sus disertaciones, articulos cientificos y escritos en la WEB. Funcionarios de relaciones publicas de la NASA le advirtieron que sufriria "serias consecuencias" si continuaba diciendo en público que se debian reducir rapidamente los gases responsables del efecto invernadero.
• Hace un año atras la rama de Alaska del US Fish and Wildlife Service le dijo a sus cientificos que cualquiera que viaje al polo debe tener claro cual es "la posicion de la administracion respecto a cambio climatico, osos polares y el hielo polar y que de esos temas no se habla".
• En una audiencia del Congreso de los EEUU hace tres semanas, Philip Cooney, anterior asesor de la Casa Blanca que previamente trabajaba en el American Petroleum Institute, admitió haber hecho centenares de cambios a informes gubernamentales sobre cambio climatico a pedido de la administracion de Bush. Aunque no es un cientifico eliminó evidencia que muestra el retroceso de los glaciares e insertó frases que sugerían que habia dudas cientificas serias acerca de la realidad del cambio climatico global.

Estoy temiendo por mis hijos... ¿a que mundo les he traido? ¿que mundo le estan dejando a nuestros hijos los devoradores de planetas del norte desarrollado?